Treballs Finals de Grau d'Estudis Àrabs i Hebreus. Facultat de Filologia. Universitat de Barcelona, Curs: 2015-2016, Tutor: Miquel Forcada Nogues[spa] Ibn ‘Arabī, místico andalusí de mediados del siglo XII, es conocido por la universalidad de su doctrina en tanto que trasciende, en lo que se refiere a la explicación y el entendimiento, las ideas de Dios, hombre y mundo, haciéndolas accesibles a cualquier filósofo o religioso letrado de cualquier otra disciplina o religión. La actitud de su doctrina reside en el perfeccionamiento de uno mismo a través de la búsqueda de conocimiento, ya sea por medio de la reflexión o de la imaginación. Concretamente, el papel que la imaginación juega en su visión del mundo es el de la confluencia de opuestos, evitando cualquier extremismo y permitiendo todo lo existente manifestarse en diferentes realidades, sin que una perspectiva elimine a la otra. Esto supone una atrevida asunción de responsabilidad por parte del autor, pues la realidad de las cosas depende del punto de vista desde el cual sean observadas. Esta posición respecto al conocimiento es inteligente al ofrecer un elevado grado de diversidad, pues si no se desestima nada del todo, todo puede utilizarse como herramienta hacia el conocimiento.[eng] Ibn ‘Arabī, mystical andalusí from the second half of the 12th century, is known for its universal doctrine which trascends, in relation to explanation and understanding, the ideas of God, man and world, making them accessible to any philosopher or religious scholar of any other discipline or religious order. The attitude of his doctrine lies in self-oriented perfectionism through the pursuit of knowledge, either through reflection or imagination. Specifically, the role that imagination plays in his view of the world is the confluence of opposites, avoiding any extremism and allowing all the existing manifest in different realities, without one perspective denying the other. This implies a bold assumption of responsability by the hand of the author, as the reality of things depends on the point of view form which they are observed. This position regarding to knowledge is smart as it offers a high grade of diversity, as if you do not reject completely anything, everything may be used as a tool to knowledge.